Những ngày gần đây, hành trình bộ hành của nhóm đi theo Sư Thích Minh Tuệ tiếp tục thu hút sự quan tâm lớn từ dư luận, không chỉ bởi sự tu tập của các tu sĩ mà còn từ những lùm xùm liên quan đến nhóm tình nguyện viên đi cùng. Đặc biệt, nội bộ nhóm tình nguyện viên được cho là đang có những diễn biến phức tạp, với thông tin về việc một số cá nhân rời đoàn và những tố cáo liên quan đến vấn đề tài chính. Hai cái tên nổi bật đang được cộng đồng mạng nhắc đến là Trần Nguyên và Thành Luân, cả hai đều là những người từng xuất hiện sát cánh cùng đoàn trong thời gian dài.
Theo thông tin được chia sẻ rộng rãi trên một số kênh truyền thông trực tuyến, tình hình nội bộ nhóm tình nguyện viên đi cùng Sư Thích Minh Tuệ tại khu vực nước ngoài được cho là đang có sự phân hóa. Sự việc bắt đầu trở nên căng thẳng hơn khi Sư Minh Nhuận được các sư nhỏ tuổi hơn đề cử vào vai trò thị giả, được xem như một trưởng đoàn. Diễn biến này được cho là đã khuấy động “phe nhóm” của Phước Nghiêm, một nhân vật cũng có tầm ảnh hưởng trong nhóm tình nguyện viên. Trong bối cảnh đó, hai tình nguyện viên quan trọng đã rời khỏi đoàn bộ hành, hoặc đang đối mặt với những cáo buộc nghiêm trọng từ cộng đồng mạng, đặc biệt là những người ủng hộ Sư Thích Minh Tuệ và Sư Minh Nhuận.
Trần Nguyên, một trong hai cá nhân được nhắc đến, đã chính thức rời khỏi đoàn. Thông tin này được Trần Nguyên đăng tải trên trang cá nhân với dòng trạng thái: “Hành trình nào rồi cũng phải đến lúc dừng. Xin lỗi thầy, con biết nên làm gì sắp tới. Con đã làm sáng tỏ ở Thái Lan rồi, cũng đã đến lúc.” Dòng chia sẻ này được nhiều người xem là lời thông báo chính thức về việc kết thúc hành trình đi cùng đoàn, có lẽ là vĩnh viễn.
Việc Trần Nguyên rời đi đã làm dấy lên nhiều suy đoán trong cộng đồng mạng. Một số ý kiến cho rằng Trần Nguyên rời đi vì lo sợ bị “vạch mặt” hoặc bị cộng đồng mạng tẩy chay khi bản chất thật sự của mình bị phơi bày, cho rằng việc rời đi là phương án “chạy trước” để tránh tai tiếng. Các bình luận từ những người ủng hộ Sư Minh Tuệ và Sư Minh Nhuận bày tỏ sự thất vọng về Trần Nguyên. Họ cho rằng Trần Nguyên đã không thành công khi đi cùng đoàn, thậm chí còn gây ra nhiều bức xúc vì những phát ngôn của mình. Một số người chỉ trích Trần Nguyên chuyển tin cho các kênh ở hải ngoại, điều này bị xem là không thích hợp. Đặc biệt, việc Trần Nguyên giới thiệu Lê Mỹ Hạnh vào đoàn khi bị kẹt ở cửa khẩu Lào cũng bị lên án, vì Lê Mỹ Hạnh được cho là người chuyên chống phá nhà nước và đã bị đẩy ra khỏi đoàn do không làm được giấy tờ cần thiết.
Bên cạnh đó, cộng đồng mạng còn chỉ ra rằng Trần Nguyên đã làm việc với nhiều kênh YouTube khác nhau và chỉ mới bắt đầu kiếm tiền gần đây, nhưng tài khoản AdSense của anh ta lại gặp vấn đề và bị khóa. Sự việc Trần Nguyên “bốc phốt” Phước Nghiêm ở Thái Lan một cách mạnh mẽ, nhưng sau đó lại phải “cúi đầu xin lỗi” cũng được đưa ra làm bằng chứng cho thấy sự không nhất quán của Trần Nguyên. Nhiều người tin rằng Trần Nguyên “cố chịu đấm ăn xôi” vì lợi ích cá nhân. Thái độ và phát ngôn của Trần Nguyên được cho là khó chấp nhận với những người không thích, điều này có thể ảnh hưởng đến công việc của anh ta sau này, nhất là khi trở về Việt Nam. Tóm lại, nhiều người nhận định Trần Nguyên là một ví dụ về sự “không thành công khi đu bám đoàn bộ hành”, không kiếm được tiền như mong muốn lại còn mang tiếng xấu.
Cộng đồng mạng còn cáo buộc Trần Nguyên có vai trò trong việc tạo ra mâu thuẫn và “drama” trong nhóm. Anh ta được cho là người đã “khích tướng” hai bên, dẫn đến những cuộc “đấu đá” giữa các cá nhân khác như Tuấn Mỹ và anh La. Sự ủng hộ ban đầu của Trần Nguyên dành cho những người bị xem là có tư tưởng lệch lạc hoặc chống phá như Tuấn Mỹ hay ông Sam cũng bị chỉ trích nặng nề. Hành động “cổ xúy” cho những hành vi này, thậm chí là “ngồi đó cười hả hê” khi một số YouTuber bị tấn công, hay “đi khịa một người đàn bà phụ nữ” (chị Sông Lam) bị xem là rất tệ hại và khiến cộng đồng mạng “ngán ngẩm”.
Dù sau đó Trần Nguyên được cho là “quay xe” với Phước Nghiêm, nhiều người vẫn không tin vào sự thay đổi này, cho rằng “sự nghĩa hiệp” của Trần Nguyên cuối cùng đã bị “đồng tiền lấn át”. Phước Nghiêm được cho là đã dùng “chiêu trò” và “nguyên lực” (ám chỉ tiền bạc) để khiến Trần Nguyên phải “nghe lời cúi đầu”. Hành động Trần Nguyên “cúi đầu như cún” khi Phước Nghiêm nói gì cũng “dạ thưa” bị xem là “nhục nhã”. Cộng đồng mạng nhận định Trần Nguyên bị Phước Nghiêm lợi dụng để làm ví dụ, để “khịa” người khác, điều này càng làm tăng thêm sự “nhục nhã” cho một người đàn ông. Tóm lại, nhiều ý kiến cho rằng vai trò “tình nguyện viên” của Trần Nguyên là không có giá trị, anh ta bị xem là kẻ “hai mặt”, “lương lẹo” và là người “khôn nhất” khi “chạy trước” lúc nội bộ lục đục để tránh bị “bóc phốt” bởi cộng đồng ủng hộ Sư Minh Tuệ và Sư Minh Nhuận.
Bên cạnh Trần Nguyên, một tình nguyện viên khác là Thành Luân cũng đang đối mặt với những cáo buộc nghiêm trọng từ cộng đồng mạng, đặc biệt là những người ủng hộ Sư Minh Tuệ. Thành Luân, người được giới thiệu là “Việt kiều Anh”, bị tố cáo là đã “xòe tay nhận tiền” từ các tín đồ Phật tử dưới danh nghĩa tình nguyện viên. Điều này đi ngược lại với tinh thần “tự nguyện” và “hộ pháp” được nhiều người mong đợi ở những người đi theo đoàn.
Một người dùng mạng xã hội, được cho là đã gửi tiền cho Thành Luân, đã công khai “bằng chứng” về việc chuyển tiền. Người này đăng tải một hình ảnh cho thấy phiếu chuyển tiền vào tài khoản mang tên “Luan didbang” (được cho là Thành Luân) tại một ngân hàng ở nước ngoài. Số tiền chuyển là 16.190 đô la Úc, tương đương khoảng 4.530.000 đồng theo tỷ giá lúc đó. Dòng chia sẻ kèm theo bằng chứng viết: “Luân hay quyên góp từ thiện sao kê khai đi em. Em im mồm lại đi. Nếu spam thầy Minh Nhuận là sai là quá sai. Trước khi qua Thái tự đã lên mạng quy động tiền của thí chủ nhé. Vậy em nhận tiền chị cũng ở nước ngoài đã làm đúng chưa? Đống rác của mình còn chưa có sạch dù em có xóa Facebook chị vẫn còn nhé. Làm màu mè để lấy tiền bá tánh như em đầy Luân à. Mượn hình ảnh thầy Tuệ mà đi xì bam đệ của thầy là mất dạy đó. Học cách làm người tốt đi. Em quay YouTuber từ thầy là có tiền rồi lại đi làm ác với đệ thầy gọi là người tâm Phật sao em.”
Lời tố cáo này cho thấy Thành Luân không chỉ bị cáo buộc nhận tiền, mà còn bị chỉ trích vì thái độ “spam” (quấy rầy) Sư Minh Nhuận và bị cho là “làm ác” với đệ tử của Sư Minh Tuệ, dù bản thân kiếm tiền từ việc quay phim Sư. Việc Thành Luân được giới thiệu là Việt kiều Anh nhưng lại nhận tiền quyên góp với số lượng đáng kể bị cộng đồng mạng đặt câu hỏi về sự “nhục nhã” và “mất nhục” của hành động này. Lời nói của Thành Luân về việc đi theo thầy để “học đạo học pháp, chẳng hề tham đắm tiền bạc, chẳng hề ham danh lợi” bị xem là mâu thuẫn hoàn toàn với bằng chứng nhận tiền được đưa ra.
Không chỉ bị tố cáo nhận tiền quyên góp trực tiếp từ người ủng hộ, Thành Luân còn bị cho là đã vô tình “không đánh tự khai” về việc Phước Nghiêm là người chi trả các chi phí cho nhóm tình nguyện viên. Trong một đoạn ghi âm (được trích dẫn lại trong video nguồn), Thành Luân được cho là nói: “Đúng rồi mọi người ạ. Nếu mà donate cho thầy Nghiêm thì ok mà. Tại vì thầy Nghiêm cũng là người trả tiền khách sạn này cho anh em tình nguyện viên đấy mọi người ạ.” Đoạn nói này, dù có thể được nói với mục đích kêu gọi ủng hộ Phước Nghiêm, lại vô tình tiết lộ rằng các tình nguyện viên đang được Phước Nghiêm chi trả tiền khách sạn và các chi phí khác. Thành Luân còn được cho là nói rằng nhờ có Phước Nghiêm trang trải chi phí, anh em tình nguyện viên mới có “đầy đủ chi phí đi lại” và “tiền mình sử dụng nó sẽ giảm đi tại vì mình không phải mất tiền phòng”, từ đó mới “ở được đây lâu dài với các thầy”.
Lời thừa nhận này đã củng cố thêm những nghi ngờ về động cơ của nhóm tình nguyện viên. Cộng đồng mạng và người làm video nguồn diễn giải rằng Phước Nghiêm dùng tiền (vốn cũng là tiền quyên góp từ bá gia bá tánh) để “mua chuột” và “bịt miệng” nhóm tình nguyện viên, để họ “binh” (ủng hộ) mình. Việc các tình nguyện viên “ở lại lâu dài” được cho là không phải để “học pháp” hay “hộ pháp”, mà để “làm YouTuber” hoặc “hút đĩa hút máu” (lợi dụng) sự nổi tiếng của Sư Minh Tuệ. Trong khi các sư đi bộ, ngủ bờ ngủ bụi, “chỉ ăn có buổi cơm buổi sáng”, thì nhóm tình nguyện viên lại được ở khách sạn với chi phí được người khác chi trả. Điều này được xem là đi ngược lại hoàn toàn với tinh thần tu tập khổ hạnh, và phơi bày “bản chất bẩn thỉu” của những người này: miệng nói theo thầy học đạo nhưng thực chất chỉ vì tiền và lợi ích cá nhân. Họ được cho là không tốn một đồng xu nào mà vẫn được ăn ở đầy đủ nhờ tiền quyên góp, sau đó lại “tự hào lên xưng đàng ờ con làm tình nguyện viên con hỗ trợ thầy”.
Tóm lại, những thông tin và bằng chứng được đưa ra từ cộng đồng mạng và các kênh truyền thông trực tuyến đang vẽ nên một bức tranh tiêu cực về một bộ phận nhóm tình nguyện viên đi theo Sư Thích Minh Tuệ. Việc Trần Nguyên rời đoàn trong bối cảnh lùm xùm và những cáo buộc nghiêm trọng nhắm vào Thành Luân về việc nhận tiền quyên góp, cùng với lời thừa nhận về việc Phước Nghiêm chi trả chi phí khách sạn, đang làm gia tăng nghi ngờ về động cơ thực sự của nhóm này. Những người ủng hộ Sư Minh Tuệ và Sư Minh Nhuận đang ngày càng gay gắt hơn trong việc “bóc phốt” và yêu cầu sự minh bạch từ những người tự xưng là “tình nguyện viên” và “hộ pháp”. Diễn biến này cho thấy “kịch hay” liên quan đến đoàn bộ hành và những người đi cùng vẫn còn tiếp diễn.
Trước những thông tin và cáo buộc như vậy, vai trò và trách nhiệm của những người tự xưng là tình nguyện viên trong các hoạt động tôn giáo và xã hội cần được nhìn nhận như thế nào để đảm bảo sự minh bạch và lòng tin của cộng đồng?
Nguồn: Thành Bo Media
