Thông tin “nóng hổi” từ một nguồn phân tích trực tuyến gây chú ý mạnh mẽ khi cho rằng Phương Nguyễn TV, một nhân vật được nhắc đến trong các lùm xùm gần đây, đã “chính thức thua” trong cuộc đối đầu pháp lý hoặc tranh chấp ảnh hưởng với Phước Nghiêm tại Ấn Độ. Theo nguồn tin này, tình hình của Phương Nguyễn TV hiện rất “toan,” đối diện nguy cơ bị khởi tố hình sự và tạm giam cho đến ngày xét xử tại tòa án Ấn Độ. Cáo buộc được đưa ra là Phước Nghiêm đã chi “số tiền khủng” để gây ảnh hưởng lên cơ quan cảnh sát Ấn Độ, nhằm mục đích “cho thằng Phương Nguyễn vô tù.” Trước tình thế cấp bách, nguồn tin cho biết Anh Báu đã có động thái “trực tiếp nhờ đại sứ quán” Việt Nam tại Ấn Độ can thiệp, nhằm cứu Phương Nguyễn TV.
Cuộc chiến tiền bạc và ảnh hưởng tại Ấn Độ
Nguồn phân tích khẳng định rằng trong bối cảnh hiện tại tại Ấn Độ, cuộc đối đầu giữa hai bên đang được giải quyết bằng “luật tiền bạc,” nơi “ai quăng nhiều tiền vô là người đó thắng” hoặc “ai nhiều tiền là người đó thắng.” Người này viện dẫn Song La Bộ Hành, một nhân vật khác được nhắc đến, cũng chia sẻ rằng vấn đề đang được “giải quyết bằng giấy nhưng mà ai giục giấy nhiều hơn là người đó thắng,” ám chỉ việc chi tiền để tác động.
Theo phân tích từ nguồn tin, khả năng tài chính của Phước Nghiêm được cho là vượt trội hơn so với Phương Nguyễn TV và “tất cả anh em lính của anh báo.” Phước Nghiêm được cáo buộc đã “ăn chặn tiền từ thiện” với số tiền lên tới “6, 7 triệu đô” thậm chí có thể là “10 triệu đô,” trong khi Anh Báu chỉ kiếm tiền từ YouTube và không có nguồn thu lớn như vậy từ việc kêu gọi hay “chặn tiền của mạnh thường quân.” Nguồn tin còn cho rằng ngay cả khi “tất cả anh em YouTube Hùng lại” cũng “chưa chắc mà bàn tiền của Phước Nghiêm được.”
Phước Nghiêm được mô tả là “chơi tới cùng,” sẵn sàng bỏ “số tiền khủng” để “cảnh sát gọi là căng đó,” nơi bên nào có tiền nhiều hơn sẽ thắng. Người nói liên hệ việc này với các cáo buộc trước đây về việc Phước Nghiêm từng chi tiền thuê “giang hồ thanh toán anh em của anh báo.”
Kế hoạch xây dựng “đế chế” tôn giáo và nghi vấn rửa tiền
Nguồn tin chuyển hướng phân tích sang một vấn đề khác được cho là liên quan: kế hoạch thành lập và phát triển một trung tâm tôn giáo tại Bồ Đề Đạo Tràng, Ấn Độ, có liên quan đến Tư Mai Ý và Thích Minh Tuệ. Theo đó, việc xây dựng chùa tại đây được cho là có “giấy phép kêu gọi từ thiện,” cho phép nhận tiền từ Phật tử trên toàn thế giới. Điều này được xem là một thuận lợi lớn cho hoạt động tôn giáo và tài chính.
Tuy nhiên, nguồn tin đặt ra nghi vấn nghiêm trọng về nguồn gốc tiền bạc được đưa về nhóm của Tư Mai Ý. Cáo buộc được đưa ra là nhóm này được phép nhận cả “tiền thật, tiền sạch, tiền bẩn.” Phương thức chuyển tiền “bẩn” được mô tả chi tiết, bao gồm việc sử dụng “đồng tiền coin” (tiền mã hóa) thông qua blockchain. “Tiền bẩn” từ nhiều quốc gia (Anh, Mỹ, Pháp, Đức, thậm chí Việt Nam) được dùng để mua tiền mã hóa, chuyển về Ấn Độ, sau đó bán lấy đồng Rupee và chuyển cho nhóm này. Đây được nguồn tin gọi thẳng là “rửa tiền.” Nguồn tin nhấn mạnh rằng “tiền bẩn” bao gồm tiền và tài sản có được do vi phạm pháp luật, và hầu hết các quốc gia đều có hiệp ước chống rửa tiền. Việc “Minh Nhuận để lộ ra lại Minh Tuệ coin” được xem là một bằng chứng cho hoạt động này.
Quá trình thành lập chùa và hoạt động tôn giáo tại Ấn Độ được miêu tả là phức tạp, đòi hỏi nhiều loại giấy phép khác nhau: giấy phép xây dựng, giấy phép thành lập tôn giáo, và giấy phép kêu gọi từ thiện. Quá trình này có thể kéo dài vài tháng.
“Giáo chủ Hạnh Đầu Đà” tại Ấn Độ và mục tiêu phát triển
Nguồn tin khẳng định Thích Minh Tuệ (mà người nói thường gọi là “ông Tú”) đã được đăng ký là “giáo chủ Hạnh Đầu Đà tại Ấn Độ” với tư cách “người Việt.” Kế hoạch được cho là sẽ xây dựng một ngôi chùa đầu tiên, sau đó mở rộng thành hai, ba ngôi. Đặc biệt, nhóm này được phép “biên soạn giáo lý” tại Ấn Độ, điều mà nguồn tin cho rằng rất khó khăn hoặc bị cấm ở Việt Nam.
Mô hình hoạt động của chùa tại Ấn Độ được cho là “phi lợi nhuận,” nghĩa là không buôn bán hay tạo ra lợi nhuận từ hoạt động thương mại, chỉ nhận và cho đi thông qua hoạt động từ thiện. Tuy nhiên, nguồn tin phân tích rằng chính mô hình “phi lợi nhuận” này lại là “cái kiếm tiền của Tư Mai Nghiêm” (có thể là nhầm lẫn tên, ý chỉ Tư Mai Ý hoặc liên quan đến Phước Nghiêm), bởi nó cho phép nhận số tiền khổng lồ từ Phật tử trên khắp thế giới.
Sau khi chùa được thành lập và Thích Minh Tuệ (ông Tú) làm chủ trì ngôi chùa chính, truyền thông trong nước và quốc tế sẽ được sử dụng để xây dựng hình ảnh “linh thiêng” cho ông, thu hút thêm tín đồ và tiền cúng dường. Nguồn tin còn cáo buộc rằng trung tâm này có thể chứa chấp cả những “sư bất hảo,” “sư trái chiều,” những người “chống đối với Đảng và nhà nước” Việt Nam, vì “Ấn Độ cho phép.”
Chỉ trích phát ngôn của Sư Bửu Khánh
Trong phần phân tích, nguồn tin gay gắt chỉ trích Sư Bửu Khánh vì những phát ngôn cho rằng Thích Minh Tuệ có “năng lượng chữa khỏi bệnh” và ở gần ông “cho khỏi bệnh.” Nguồn tin cho rằng những phát ngôn này là “mê tín dị đoan,” đi ngược lại với khoa học, y học, và đặc biệt là “đi trái với chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh.” Người nói khẳng định không có cơ quan Đảng, Nhà nước hay Giáo hội Phật giáo Việt Nam nào công nhận khả năng chữa bệnh của các nhà sư, chỉ có bác sĩ và bệnh viện mới thực hiện việc này. Phát ngôn của Sư Bửu Khánh bị xem là “lỗ bịch của văn hóa” và thiếu khả năng nhận thức cơ bản. Nguồn tin kết luận Sư Bửu Khánh “cùng hội phe của Tư Mai Ý Phước Nghiêm.”
Dự đoán tương lai và lời nhắn nhủ
Nguồn tin dự đoán rằng trong vài tháng tới, mọi thứ sẽ rõ ràng hơn về hoạt động của nhóm này tại Ấn Độ. Sẽ có nhiều ngôi chùa được xây dựng, Thích Minh Tuệ sẽ là người đứng đầu một giáo phái Hạnh Đầu Đà có hệ thống chùa chiền và giáo lý tại khu vực châu Á. Nguồn tin “chúc mừng” những người được gọi là “đám u mê” (những người ủng hộ Thích Minh Tuệ) vì cho rằng họ có thể “kiếm ăn được” nếu bám theo con đường này.
Người nói cũng đưa ra lời khuyên đầy châm biếm cho “đám u mê” rằng nên “tung hô anh Tư Mai Ý” thay vì ông Tú, vì Tư Mai Ý mới là người có “quyết” định và “quyền lực” thực sự. Nguồn tin kết thúc bằng việc tái khẳng định vị thế và quyền lực của Tư Mai Ý tại Ấn Độ, thậm chí còn “VIP hơn cả những nhà sư ở Việt Nam.”
Những thông tin và cáo buộc từ nguồn phân tích này, dù mang tính một chiều và cần kiểm chứng độc lập, đã phác họa một bức tranh phức tạp về các cuộc đối đầu, tranh chấp ảnh hưởng và những kế hoạch được cho là đang diễn ra liên quan đến các nhân vật này tại Ấn Độ, với tiền bạc và quyền lực đóng vai trò trung tâm.
Nguồn: [Nguồn phân tích trực tuyến được đề cập]
Câu hỏi cho độc giả: Liệu sự can thiệp của cơ quan ngoại giao có thể thay đổi cục diện của một vụ việc được cho là liên quan đến luật pháp và tiền bạc ở nước ngoài?
