Thông tin nóng hổi vừa cập nhật liên quan đến hành trình của đoàn tu do Sư Minh Tuệ dẫn đầu tại Ấn Độ đã hé lộ những mâu thuẫn nội bộ và những dấu hiệu gây tranh cãi. Cụ thể, Sư Minh Tuệ được cho là đã đưa ra lệnh cấm ghi hình, nhưng một số cá nhân trong đoàn vẫn cố tình vi phạm, dẫn đến xung đột trực tiếp, làm dấy lên nhiều nghi vấn về mục đích thực sự và sự nhất quán trong tu tập của những người đi cùng.
Lệnh Cấm Quay Phim và Xung Đột Nội Bộ
Theo nguồn tin, Sư Minh Tuệ cùng các thành viên cốt lõi trong đoàn đã thống nhất không tiếp tục việc quay phim, ghi hình hành trình. Quyết định này được cho là đã thông báo từ trước. Tuy nhiên, vào sáng ngày [buổi sáng ngày hôm nay] (theo lời kể trong bài gốc), tình nguyện viên Phước Nghiêm vẫn tiếp tục ghi hình, phớt lờ sự thống nhất đã có.
Hành động này đã dẫn đến mâu thuẫn gay gắt, đỉnh điểm là cuộc cãi vã được cho là xảy ra giữa Phước Nghiêm và một thành viên khác là Minh Nhuận. Minh Nhuận được ghi nhận đã nhắc nhở Phước Nghiêm về lệnh cấm quay phim.
Phước Nghiêm, khi bị nhắc nhở, được cho là đã phản bác rằng đây là “kênh chính của đoàn” và “kênh của đoàn”, vì vậy cần phải quay để ghi lại toàn bộ lộ trình. Luận điểm này đã gây ra sự khó hiểu và tranh cãi, bởi nếu có “kênh chính thức của đoàn” và việc quay phim là bắt buộc, điều này mâu thuẫn trực tiếp với lệnh cấm được cho là từ chính Sư Minh Tuệ.
Nghi Vấn Về “Kênh Chính Thức” và Mục Đích Kêu Gọi
Việc Phước Nghiêm nhấn mạnh đây là “kênh chính của đoàn” đã khiến nhiều người đặt câu hỏi về mục đích thực sự của việc duy trì kênh YouTube này. Nguồn tin nghi vấn rằng liệu “kênh chính của đoàn” có đang được sử dụng để “kêu gọi trục lợi” hay không. Nếu đoàn tu hành có một kênh chính thức trên YouTube và nhận tiền “tắc ý” (cúng dường/quyên góp) qua tài khoản liên kết, thì đoàn này liệu có còn giữ được sự vô sản, không vướng bận vật chất theo hạnh tu hay không?
Câu hỏi cũng được đặt ra là lợi nhuận từ kênh này (nếu có) có được chia sẻ cho các thành viên trong đoàn hay chỉ thuộc về người quản lý kênh (được gọi là Tư Mã Nghiêm trong bài gốc, có thể là biệt danh cho người quản lý kênh của Phước Nghiêm)? Sự việc Phước Nghiêm vẫn cố quay phim dù bị cấm được cho là do không muốn mất nguồn thu nhập từ việc này.
Vai Trò và Động Cơ Của Tình Nguyện Viên
Sự thay đổi trong vai trò của Minh Nhuận, từ một người tu tập theo 13 hạnh đầu đà sang vị trí “tình nguyện viên”, cũng là một điểm nóng của cuộc tranh luận. Nguồn tin cho rằng sự thay đổi này có thể liên quan đến vấn đề tiền bạc hoặc một động cơ khác như muốn nắm quyền điều hành hoặc loại bỏ những người “ngoài” để đoàn chỉ còn lại những người tu tập theo 13 hạnh đầu đà (dù nghi vấn về việc thực hành hạnh này vẫn còn).
Nguồn tin chỉ trích rằng vai trò của các tình nguyện viên như Minh Nhuận, Phước Nghiêm, Minh Ý, Hoàng Mập, Ngô Tuấn… trở nên không rõ ràng khi họ được cho là không tham gia các hoạt động tu tập cốt lõi (khất thực, ngủ ngồi) mà chủ yếu tập trung vào việc ghi hình, “hộ pháp” (theo lời người ngoài) hoặc đơn giản là “cố bám theo các thầy để quay để mà kiếm tiền”. Nếu các tình nguyện viên không có việc gì làm ngoài việc hỗ trợ di chuyển (như khiêng giường xếp), ăn có người cung cấp, ngủ có người canh gác, thì mục đích của họ khi ở trong đoàn là gì?
Những Dấu Hiệu Gây Hoài Nghi Về Hạnh Tu Đầu Đà
Bài viết gốc liên tục đặt nghi vấn về việc thực hành hạnh tu đầu đà của một số thành viên trong đoàn hiện tại. Các điểm được nêu ra bao gồm:
- Nơi ngủ: Thay vì ngủ ngồi hoặc ngủ ngoài trời như hạnh đầu đà, các thành viên được cho là nhận “giường xếp”, “ván gỗ” để ngồi thiền và ngủ, thậm chí có “lồng chụp muỗi”. Điều này mâu thuẫn với việc kham khổ, tùy duyên.
- Cách ăn uống: Thay vì ăn vừa đủ, ăn một bữa trong bình bát theo duyên, các thành viên được cho là ăn “vô tội vạ”, nhận “một nồi đầy”, “xách thêm bọc 5-10kg nữa”, “lựa ăn cái nào ngon”, ăn thật no để nhịn đói đến ngày mai. Hành vi này bị cho là không phải tu tập mà là “ăn cho thật no không là chiều đói”. Việc có đội nấu ăn cố định trong nhiều tháng cũng mâu thuẫn với việc tùy duyên khất thực đồ ăn được cúng dường.
- Cách di chuyển: Hạnh đi bộ khất thực được cho là không còn được duy trì hoàn toàn khi đoàn sử dụng “xe”, “tàu”, “máy bay” để di chuyển qua các quốc gia. Dù được biện minh là “Phật tử tắc ý” (tức là Phật tử phát tâm cúng dường vé), nhưng việc phụ thuộc vào phương tiện hiện đại vẫn đi ngược lại với tinh thần tùy duyên và đi bộ.
- Vấn đề tiền bạc: Dù nói “không xài tiền, không dùng tiền”, việc chấp nhận các khoản “tắc ý” lớn (như tiền vé máy bay hàng trăm triệu) và việc có “tài khoản chính của đoàn” để nhận tiền vẫn gây ra câu hỏi về sự thực hành vô sản.
Thay Đổi Kế Hoạch và Sự Thiếu Nhất Quán
Bài viết gốc cũng chỉ ra sự thiếu nhất quán trong các thông báo về hành trình và kế hoạch tu tập. Ban đầu, Sư Minh Tuệ được cho là nói về việc “ẩn tu” khi đến Ấn Độ. Tuy nhiên, khi đến nơi lại nói “không ẩn tu nữa”, pháp tu này là “đi giao duyên”. Gần đây, lại có thông tin về việc đoàn chuẩn bị “ẩn tu” hoặc “an cư kiết hạ” trong 3 tháng.
Sự thay đổi liên tục trong kế hoạch, cùng với việc lọc bớt tình nguyện viên (nhưng lại có những người mới thế chỗ hoặc thay đổi vai trò), khiến người theo dõi khó nắm bắt và đặt câu hỏi về tính chân thực của hành trình.
Những sự việc như mâu thuẫn về việc quay phim, nghi vấn về mục đích kêu gọi tiền, và những điểm bị cho là không nhất quán trong thực hành hạnh tu đầu đà đã làm lộ diện nhiều vấn đề nội bộ của đoàn đi cùng Sư Minh Tuệ, gây ra những tranh cãi trái chiều trong cộng đồng mạng và những người quan tâm.
Những mâu thuẫn nội bộ và các hoạt động gây tranh cãi được nêu trong bài viết gốc liệu có làm ảnh hưởng đến cái nhìn của công chúng về hành trình tu tập của Sư Minh Tuệ và những người đi cùng, hay chỉ là những khó khăn tất yếu khi một đoàn đông người cùng tu hành?
