Chiều ngày 27/5, trên kênh phát trực tiếp của mình, ông A Phước Nghiêm đã có những phản hồi thẳng thắn trước các ý kiến trái chiều và những chỉ trích nhắm vào vai trò của ông cũng như những người đồng hành cùng đoàn bộ hành của Sư Minh Tuệ. Buổi phát sóng thu hút sự chú ý lớn từ cộng đồng mạng, đặc biệt là những người quan tâm đến hành trình tu tập của Sư Minh Tuệ. Ông Phước Nghiêm đã lên tiếng làm rõ nhiều vấn đề, bảo vệ những người đồng hành chân chính và vạch trần những cá nhân mà ông cho là “chống phá” hoặc lợi dụng câu chuyện.
Clarifying Vai Trò Trong Đoàn
Mở đầu buổi nói chuyện, A Phước Nghiêm nhấn mạnh vai trò của mình trong đoàn là lắng nghe và tôn trọng các sư. Ông khẳng định bản thân “không có tự ý”, “không có dược quyền”, và “không dám đưa ra một quyết định gì” quan trọng. Tuy nhiên, là một người tham gia cùng đoàn, những công việc “dòng ngoài” hay những vấn đề cần nhắc nhở để mọi việc được tốt đẹp sẽ được ông hoặc các tình nguyện viên khác xử lý, tránh làm phiền đến các sư. Ông cho rằng đây là nhiệm vụ cần thiết, dù đôi khi những lời nói thật lòng có thể “đụng chạm” đến một số người.
Phản Bác Những Lời Chỉ Trích Và Vạch Trần Cá Nhân “Chống Phá”
A Phước Nghiêm dành phần lớn thời lượng để phản bác mạnh mẽ các chỉ trích từ những người từng hoặc đang theo sát đoàn. Ông đặc biệt nhắc đến Tấn Nga, cho rằng người này từ “buổi đầu” đã bộc lộ bản chất và đoàn không trọng dụng là có lý do. Ông kể lại sự việc Tấn Nga bị Sư Minh Tuệ “nói cho một chập” tại Indonesia vì tác ý lung tung, làm ảnh hưởng đến việc xin phép hỗ trợ từ cảnh sát địa phương. Theo ông, Tấn Nga đã “tái mặt”, “quỳ xuống lạy sám hối tại chỗ” nhưng sau đó vẫn “về” và “ganh ăn tức ở”, “lên miệt thị”. A Phước Nghiêm cho rằng những người như Tấn Nga “dùng đi chơi xong rồi về bỏ mấy ông sư đây” và “ben với nhau, sân si, có cái miệng, có cái vỏ bọc”.
Ông cũng chỉ trích gay gắt những người “rời đoàn” nhưng lại “cắn cái người đi” hoặc “chách mắng cái người đang ở trong cuộc”. Ông gọi họ là những người “bãi trận”, “chết nhác”, “thối chuyển”, “bỏ chạy đụng chuyện”. Ông cho rằng họ nên “kiểm điểm lại coi tại sao mình rời đoàn” thay vì dòm ngó người khác. Ông khẳng định những người này tu nhưng “cái lòng mình còn thấy là còn quyền lợi, thấy về tiền bạc”, chỉ có “hình thức cái áo thôi chứ không phải là cái tâm”.
Bảo Vệ Những Người Đồng Hành Chân Chính Và Phật Tử Thuần Thành
Ngược lại với những người chỉ trích, A Phước Nghiêm dành lời khen ngợi và bảo vệ những người đồng hành, tình nguyện viên và các kênh truyền thông mà ông cho là “chân chính”. Ông nhắc đến Hồng Định, Hà Văn Vàng, Thái Tâm, Tuấn tình nguyện viên là những người đã “học được cái điều tốt đẹp”, “học được cái đạo đức, sự kham nhẫn”, và “giữ đúng một màu sắc”, chỉ “quay những câu chuyện trung thực nhất”.
Ông kêu gọi khán giả ủng hộ các kênh này, đặc biệt là Hồng Định và Hà Văn Vàng (với kênh Hà Văn Vàng và Cội Bồ Tồng), cho rằng họ đã theo sát sư từ rất lâu và đang bị bên kia “đánh sập kênh”. Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của việc có những Phật tử “chơn chánh, có trình độ, có kiến thức” theo dõi và ủng hộ, thay vì số đông “ảo” hoặc “sân si”. Ông khẳng định kênh của ông có “tỷ lệ 99,9%” là những người Phật tử chân chính.
Bác Bỏ Tin Đồn “Trị Nạn” Và Các Cáo Buộc Vô Căn Cứ
A Phước Nghiêm cũng thẳng thắn bác bỏ những tin đồn vô căn cứ liên quan đến đoàn, đặc biệt là câu chuyện “xin đi trị nạn chính trị” hay “trị nạn tôn giáo”. Ông dẫn lại lời Sư Minh Tuệ khi được hỏi về vấn đề này: “Mình có nạn đâu mà trị?”. Ông khẳng định Sư Minh Tuệ và bản thân ông là công dân Việt Nam, đi lại “hợp pháp” và “chưa bị phạm pháp” hay xử phạt gì. Ông cho rằng việc lan truyền những tin đồn này chỉ là “dẫn dắt dư luận”, làm “hại não” người nghe, và những người tin theo có thể là do “ngu dốt”, “ham muốn” hoặc bị “tâm thần quan tưởng”.
Ông cũng phủ nhận kịch liệt các cáo buộc liên quan đến tiền bạc hay nhận tiền donate lớn. Ông cho rằng những người nói về “tiền ảo”, “tiền coi” hay số tiền 5-10 tỷ là “nói bậy, nói bạ” và “ngu nhất trên đời này” vì những thứ đó không phổ biến hay được phép ở Việt Nam. Ông thách thức ai đó đưa ra bằng chứng về việc ông nhận tiền donate lớn nhưng “chả có ai lên tiếng”.
Dùng Câu Chuyện Ngụ Ngôn Về Bệnh Viện Tâm Thần Để Minh Họa
Để làm rõ hơn quan điểm về sự “tỉnh táo” (có trí tuệ) và sự “quan tưởng” (mê lầm, dốt nát), A Phước Nghiêm đã kể một câu chuyện ngụ ngôn khá dài về một giám đốc bệnh viện tâm thần tìm cách chọn người “tỉnh nhất” qua các bài kiểm tra và một chuyến đi biển giả (thực chất là sân vận động). Câu chuyện kết thúc với việc người tưởng chừng “tỉnh nhất” lại trả lời rằng sợ nước khi được mời xuống “biển” (sân bóng).
Qua câu chuyện này, ông Phước Nghiêm muốn minh họa rằng những người “nhiệt tình cộng với dốt nát” hoặc bị “tâm thần quan tưởng” rất dễ bị dẫn dắt, xỏ mũi và kích động, đưa ra những nhận định sai lầm, vô căn cứ, giống như việc nhìn sân bóng đá mà lại thấy biển và sóng nước. Ông đối lập hình ảnh này với người có “trí tuệ”, biết rõ sự thật và không bị lôi kéo bởi những điều sai trái.
Kết thúc buổi nói chuyện, A Phước Nghiêm bày tỏ mong muốn mọi người tập trung vào những điều tốt đẹp, Phật pháp, lời hay ý đẹp từ câu chuyện của Sư Minh Tuệ, thay vì sân si, phiền não bởi những lời nói không đúng sự thật.
Bài viết dựa trên nội dung phát biểu của A Phước Nghiêm trong buổi phát trực tiếp chiều ngày 27/5/2024.
Những phát ngôn của A Phước Nghiêm cho thấy góc nhìn sâu sắc về những người xung quanh đoàn của Sư Minh Tuệ. Theo quý vị, đâu là động lực thực sự của những người đồng hành hoặc chỉ trích hành trình này?
