Thông tin nóng hổi từ đoàn bộ hành của ông Lê Tú đang gây xôn xao dư luận, đặc biệt là về các hoạt động kêu gọi tài chính. Theo những cập nhật mới nhất, một số cá nhân trong đoàn được cho là đang triển khai kế hoạch huy động số tiền khổng lồ từ Phật tử khắp nơi trên thế giới, dấy lên nhiều nghi vấn về mục đích thực sự.
Điểm đáng chú ý nhất hiện nay là việc ông Minh Thông, một thành viên trong đoàn bộ hành, được cho là đang kêu gọi Phật tử đóng góp tiền để thuê đất và xây dựng chùa tại Ấn Độ. Nguồn tin cho biết, ông Minh Thông cùng một số tình nguyện viên khác đã tìm hiểu và chọn được một mảnh đất tại Ấn Độ, dự kiến sẽ thuê trong vòng 99 năm với chi phí lên tới 16 triệu USD.
Trước động thái này, chính ông Lê Anh Tú (người được nhắc đến trong đoàn) cũng được cho là đã lên tiếng phân biệt rõ ràng. Ông Lê Anh Tú nói rằng ai muốn đi tu theo hạnh đầu đà thì hãy đi với ông, còn ai muốn vào chùa thì hãy đi với ông Minh Thông. Điều này làm bộc lộ sự phân hóa tư tưởng trong đoàn: một bên vẫn giữ nguyên lối tu bộ hành không cần chùa chiền, bên còn lại lại hướng đến việc có một ngôi chùa ổn định.
Việc thuê đất và xây dựng chùa với chi phí lớn như 16 triệu USD được cho là đi ngược lại với hạnh đầu đà – một lối tu khổ hạnh, từ bỏ vật chất. Câu hỏi lớn đặt ra là số tiền 16 triệu USD này sẽ đến từ đâu? Theo phân tích, nguồn duy nhất có thể là từ sự đóng góp của Phật tử. Nguồn tin cảnh báo rằng nhiều người vẫn còn “ưu mê” và có thể sẵn sàng “đổ tiền” vào cho mục đích thuê đất, xây chùa này trong thời gian tới.
Nhìn vào hoạt động của đoàn lúc này, dù tự nhận tu theo hạnh đầu đà, nhưng dường như vẫn có một mong muốn tiềm ẩn về một nơi chốn cố định, một ngôi chùa. Có thể đây sẽ là nơi cho những người không còn sức bộ hành có thể an trú tu tập. Tuy nhiên, việc huy động số tiền 16 triệu USD được đánh giá là quá lớn và khó khả thi, làm nảy sinh nghi ngờ liệu đây có phải là một âm mưu trục lợi.
Nguồn tin đặt vấn đề về tư cách của nhiều người đi theo ông Lê Tú hiện nay. Họ được mô tả không phải là nhà sư chính thống hay xuất gia từ chùa nào trước đây, mà chỉ là những công dân bình thường bỏ lại cuộc sống cá nhân để theo ông Lê Tú sau khi ông nổi tiếng. Việc những người này, chưa phải là sư theo quy định, lại đi xem đất và kêu gọi xây chùa hàng chục triệu USD ở Ấn Độ được xem là đáng ngờ. Nghi vấn đặt ra là phải chăng đây là cách để những người này kêu gọi tiền và chiếm đoạt cho mục đích cá nhân.
Đặc biệt, nguồn tin nhấn mạnh cần nhìn nhận kỹ lưỡng bản chất của đoàn bộ hành này: liệu họ có thực sự là đoàn tu hành hay chỉ là một đoàn “du lịch” lấy cớ xây chùa để trục lợi. Một thực tế quan trọng được chỉ ra là việc nhập tịch vào Ấn Độ hiện nay cực kỳ khó khăn. Nếu không nhập tịch được, thời hạn lưu trú của những người trong đoàn chỉ là có giới hạn (ông Lê Tú 18 tháng, những người khác chỉ vài tháng đến 1 năm). Với thời hạn lưu trú ngắn ngủi như vậy, việc thuê đất 99 năm để xây chùa là điều vô nghĩa, củng cố nghi vấn đây là hành vi lừa đảo chiếm đoạt tài sản, thậm chí là có tổ chức.
Ngoài nghi vấn về hoạt động kêu gọi tiền xây chùa, bài viết còn đề cập đến những cáo buộc nghiêm trọng khác liên quan đến các thành viên trong đoàn.
Ông Phước Nghiêm là một cái tên được nhắc đến nhiều trong các cáo buộc về tài chính. Nguồn tin cho biết chỉ trong 3 tháng qua, Phước Nghiêm đã huy động được số tiền lên đến 6 triệu USD, tương đương 160 tỷ đồng. Tuy nhiên, cáo buộc đặt ra là Phước Nghiêm không sử dụng số tiền này để giúp đỡ đoàn bộ hành mà dùng để “nuôi vợ nuôi con và làm giàu cho bản thân”. Phật tử làm việc cực khổ để kiếm tiền, nhưng khi chuyển cho Phước Nghiêm, tiền đó lại được dùng cho mục đích cá nhân của người này.
Nghi vấn về tư cách và động cơ của Phước Nghiêm càng được củng cố khi nguồn tin cho rằng bản thân Phước Nghiêm không phải là tín đồ Phật giáo chính thống mà là tín đồ Phật giáo Hòa Hảo. Việc ông này “bám riết lấy ông Lê Anh Tú” và thậm chí định cạo đầu xuất gia gieo duyên 14 ngày được cho là hành động “quay lưng lại Phật giáo Hòa Hảo” vì sức mạnh của đồng tiền. Phước Nghiêm, cùng hai người khác được cho là cũng theo Phật giáo Hòa Hảo là Minh Ý và Sam, được mô tả đang “ở dưới trướng” Phước Nghiêm, được lo ăn ở và cấp tiền đổi lại sự nghe lời. Cả đội tình nguyện viên đi cùng ông Lê Tú cũng được cho là “đồng bọn” với Phước Nghiêm.
Theo nguồn tin, việc đoàn đã đến được Ấn Độ và ông Lê Tú đã ẩn tu khiến lý do kêu gọi tiền trước đây (làm visa, mua vé, ăn uống cho hành trình) không còn hiệu lực, rơi vào thế “bế tắc” công cụ trục lợi. Ý định thuê đất xây chùa được xem là “ý định táo bạo” mới nhằm tiếp tục có cớ huy động tiền từ “Phật tử nhẹ dạ cả tin”. Việc đoàn hiện chỉ ở lại một chỗ (Ấn Độ) mà vẫn kêu gọi tiền được xem là bất hợp lý, trừ khi là để xây chùa.
Bài viết cũng nêu bật các cáo buộc vi phạm pháp luật khác. Cụ thể, ông Thái Tâm (được cho là người Tây Nguyên mới sang Ấn Độ) bị tố đã tung ra tấm hình ghép xuyên tạc về Sông Lam và Trương Quốc Tuấn. Tấm hình này cho thấy Sông Lam mặc áo cờ Tổ quốc và Trương Quốc Tuấn (người bị gán mác “phản động, lưu vong, tị nạn chính trị”) mặc áo cờ ba sọc, đứng cạnh nhau như cô dâu chú rể. Hành vi ghép ảnh này được xem là “vi phạm pháp luật rất nghiêm trọng”. Nguồn tin đề xuất Sông Lam nên làm đơn tố cáo khi về nước. Ngoài ra, Thái Tâm còn bị cáo buộc “xuất cảnh bất hợp pháp” sang Ấn Độ theo đường tiểu ngạch khi đang bị cấm xuất cảnh, và có thể sẽ bị xử lý theo quy định pháp luật.
Cuối cùng, thông tin về ông Tuấn Nga, người đã trở về Nga sau khi bị cho là bị “tắt ý và đuổi” khỏi đoàn, cũng được đề cập. Tuấn Nga được mô tả là người “gió chiều nào xoay theo chiều đó”, không có chính kiến. Sau khi về Nga, ông này được cho là đã “bốc phốt” nhiều tình nguyện viên, bao gồm Phước Nghiêm, về việc lấy tiền của Phật tử ở các quốc gia đoàn đi qua (như Thái Lan).
Bài viết kết luận rằng đoàn bộ hành của ông Lê Tú, bao gồm cả ông Lê Tú, những người tự xưng sư, và tình nguyện viên, đều đã “bộc lộ” bản chất. Họ được cho là không phải đoàn sư hay tu hành mà chỉ là “đoàn du lịch” đang mắc kẹt tại Ấn Độ vì không thể làm visa đi nước khác (đặc biệt sau khi ông Đoàn Văn Báo không còn hỗ trợ). Việc này có thể dẫn đến việc những người trong đoàn sẽ phải tự động tan rã, quay về nước hoặc đến các quốc gia miễn thị thực khi hết hạn hộ chiếu.
Trước những thông tin và cáo buộc trên, Phật tử cần hết sức tỉnh táo và cảnh giác. Có rất nhiều cách để làm phước, không nhất thiết phải chuyển tiền cho một đoàn bộ hành đang vướng phải quá nhiều nghi vấn tiêu cực. Chuyển tiền cho những hoàn cảnh khó khăn, nghèo khổ được xem là cách làm phước thiết thực và an toàn hơn. Việc chuyển tiền cho đoàn này trong lúc này có thể dẫn đến “tiền mất tật mang”.
Liệu những cáo buộc về việc kêu gọi 16 triệu USD để xây chùa ở Ấn Độ, cùng với các nghi vấn về việc lạm dụng tiền từ thiện và vi phạm pháp luật của một số thành viên, có làm thay đổi cách nhìn của công chúng và Phật tử về đoàn bộ hành này hay không?
Tài liệu tham khảo:
Nguồn: 10 kh TV
