Những lùm xùm xoay quanh đoàn bộ hành của Sư Thích Minh Tuệ tại Ấn Độ tiếp tục nóng lên với các mâu thuẫn nội bộ được cho là đang diễn ra. Mới đây, một nguồn tin gây chú ý đã xuất hiện, ghi lại phát ngôn được cho là của Phúc Giác – một thành viên trong đoàn – bày tỏ sự bức xúc và chỉ trích trực diện Sư Hoàng Hiền, người đã hỗ trợ đoàn trong thời gian qua. Sự việc này làm dấy lên những tranh cãi gay gắt về sự “vô ơn”, các vấn đề tài chính và mục đích thực sự của một số cá nhân trong đoàn.
Theo nguồn tin này, Phúc Giác được ghi nhận đã có những lời lẽ khá nặng nề hướng về Sư Hoàng Hiền. Trọng tâm của sự chỉ trích là khẳng định Sư Hoàng Hiền chưa thực sự giúp ích được gì cho đoàn, đặc biệt là trong việc làm giấy tờ cho Sư Minh Tuệ. Phát ngôn này đi kèm với lời kêu gọi mọi người không nên chuyển tiền hỗ trợ cho Sư Hoàng Hiền nữa, mà thay vào đó nên chuyển cho Phước Nghiêm – một thành viên khác cũng đang nhận được nhiều sự quan tâm từ dư luận.
Nguồn tin bày tỏ sự bất ngờ và phẫn nộ trước những phát ngôn của Phúc Giác. Họ cho rằng đây là biểu hiện rõ ràng của sự “vô ơn” từ phía một số thành viên trong đoàn. Người này nhắc lại vai trò quan trọng của Sư Hoàng Hiền trong việc hỗ trợ đoàn khi gặp khó khăn, đặc biệt là sự việc xảy ra tại sông Ni Liên Thiền, nơi Sư Hoàng Hiền được cho là đã ở lại đồn cảnh sát cả đêm để lo liệu giúp đoàn được tiếp tục hành trình. Nếu không có sự can thiệp và giúp đỡ vào thời điểm đó, đoàn có thể đã phải dừng lại và trở về nước.
Bình luận về sự việc, nguồn tin đặt câu hỏi “Đối với tụi bay như thế nào mới gọi là giúp đỡ?” và nhấn mạnh rằng ngay cả việc cho một hộp cơm hay một chai nước cũng đã là sự giúp đỡ đáng trân trọng. Họ phê phán thái độ “ăn xong quẹt mỡ” và sự quên ơn của những người đã nhận được sự giúp đỡ.
Bên cạnh mâu thuẫn với Sư Hoàng Hiền, nguồn tin còn đề cập đến những cáo buộc liên quan đến vấn đề tài chính, đặc biệt là với Phước Nghiêm. Việc Phúc Giác kêu gọi chuyển tiền cho Phước Nghiêm thay vì Sư Hoàng Hiền bị cho là có “sự ăn chia” ngầm. Nguồn tin cáo buộc Phước Nghiêm sợ mất “chén cơm” liên quan đến việc làm giấy tờ và cho rằng tiền quyên góp có thể không được sử dụng đúng mục đích mà có thể “chuyển về cho vợ” của Phước Nghiêm. Những lời nhắc nhở về việc “ăn ít thôi ăn nhiều là mất không có ngày mất xương” được cho là Minh Nhuận đã từng nói với Phước Nghiêm.
Liên quan đến Minh Nhuận, nguồn tin tiết lộ rằng Minh Nhuận từng bị Phúc Giác đe dọa sau khi tiết lộ thông tin về các khoản tiền và tài khoản của Phúc Giác. Điều này cho thấy sự căng thẳng và tranh chấp không chỉ giới hạn ở mâu thuẫn công khai mà còn có những ẩn khuất phức tạp liên quan đến tài chính và quyền lợi cá nhân.
Mâu thuẫn còn leo thang khi Phúc Giác không chỉ chỉ trích sự giúp đỡ vật chất mà còn bình phẩm về hạnh tu của Sư Hoàng Hiền. Phúc Giác được ghi nhận nói rằng giới tu tập của Sư Hoàng Hiền “không tương ưng” với hạnh đầu đà và sự tinh tấn của Sư Minh Tuệ, đưa ra các chi tiết như Sư Hoàng Hiền không ngồi kiết già, ăn uống phi thời, đi dép, dùng điện thoại và có tiền trong túi. Từ đó, Phúc Giác tuyên bố đề nghị không cho Sư Hoàng Hiền tiếp cận gần Sư Minh Tuệ và các sư nhỏ khác, viện dẫn lý do “giới không tương ưng”.
Nguồn tin phản bác luận điểm này, cho rằng Sư Hoàng Hiền tu theo phái khác và không nhất thiết phải tuân thủ hạnh đầu đà nghiêm ngặt như đoàn. Họ cũng chỉ trích Phúc Giác nói một đằng làm một nẻo, khi Phúc Giác đang trong thời gian “an cư kiết hạ” nhưng vẫn dành thời gian lên mạng để phát ngôn và gây sự. Hành động của Phúc Giác bị cho là gây phiền nhiễu và ảnh hưởng đến quá trình tu tập của Sư Minh Tuệ và đoàn, điều mà chính Sư Minh Tuệ cũng được cho là cảm thấy không thoải mái.
Ngoài ra, nguồn tin còn nhắc đến sự xuất hiện của một “chi nhánh” của ông Tuệ tại Bình Dương, bày tỏ sự hoài nghi về địa điểm và cách thức hoạt động bí ẩn khi không công khai địa chỉ. Sự việc này được so sánh với “siết khỉ” hay một dạng biến tướng tôn giáo như “Đức Chúa Trời” phiên bản thứ hai, cho thấy sự lo ngại về việc hình ảnh của Sư Minh Tuệ có thể bị lợi dụng hoặc làm xấu đi bởi một số cá nhân và nhóm xung quanh.
Sự việc Minh Nhuận bị cho là “tự đi ra” khỏi đoàn vì không chịu nổi cuộc sống kham khổ cũng bị nguồn tin phản bác. Họ khẳng định Minh Nhuận đã ở trong đoàn trước cả Phúc Giác và thực tế là Minh Nhuận đã không được phép vào lại đoàn, thay vì tự nguyện rời đi như lời Phúc Giác nói. Điều này một lần nữa làm dấy lên nghi ngờ về sự trung thực và nhất quán trong các phát ngôn của một số thành viên thân cận Sư Minh Tuệ.
Nhìn chung, tình hình nội bộ đoàn bộ hành Sư Minh Tuệ tại Ấn Độ đang cho thấy nhiều bất ổn và chia rẽ. Những mâu thuẫn công khai, những cáo buộc về sự vô ơn, những tranh chấp liên quan đến tài chính và cách thức tu tập đang làm lu mờ hình ảnh ban đầu của đoàn và gây ra nhiều câu hỏi trong lòng công chúng.
Liệu những mâu thuẫn nội bộ và các cáo buộc “vô ơn”, tranh chấp tài chính có làm thay đổi cách nhìn của công chúng đối với đoàn bộ hành và ảnh hưởng đến sự lan tỏa của hạnh đầu đà mà Sư Minh Tuệ đang thực hành?
Tài liệu tham khảo:
- Nguồn tin được cung cấp [Bài viết gốc].
