Một nhân chứng được mô tả là đã từng tiếp xúc và theo dõi sát sao đã hé lộ những thông tin được cho là “bí mật động trời” về quá khứ phức tạp của ông Lê Anh Tú, tức Sư Minh Tuệ. Theo lời kể, đằng sau những hoạt động gần đây có thể là một tổ chức “ghê gớm”, và việc ông Lê Anh Tú không thể “đuổi” Phước Nghiêm được giải thích bởi mối liên hệ chặt chẽ giữa Phước Nghiêm và ông Lê Anh Tuấn – anh trai của ông Minh Tuệ. Ông Lê Anh Tuấn, được biết đến là một giám đốc doanh nghiệp, được cho là người đã “cài” Phước Nghiêm vào đoàn.
Nguồn tin cũng đề cập đến việc công ty “Thiền định tuệ” đã dừng hoạt động, cho thấy những góc khuất trong lịch sử. Khi Phước Nghiêm tham gia, được cho là đã có một “thỏa thuận ăn chia” với ông Lê Anh Tú. Ông Lê Anh Tú được mô tả là một người “gian xảo” và “khôn cáo”, luôn tìm cách né tránh trách nhiệm bằng cách nói mọi việc là “tùy duyên”, không kêu gọi hay rủ rê ai. Tuy nhiên, nhân chứng đặt vấn đề về việc ông Lê Anh Tú đã liên hệ với Trương Minh Quân để lo giấy tờ cho “hàng trăm sư thầy” đi nước ngoài, coi đây là hành động “quyến rũ, rủ rê” mâu thuẫn với lời nói. Ngoài ra, còn có cáo buộc ông Minh Tuệ từng có phát ngôn “bố láo, phản giáo dục” về việc học sinh đến trường không học được gì.
Gần đây, nội bộ đoàn được cho là đang có sự “đấu đá, sâu xé” dữ dội, mà nhân chứng gọi là “trò chơi của nghiệp”. Sự xích mích này được cho là xuất phát từ việc Minh Nhuận “xả y” (cởi bỏ y phục tu hành). Hành động xả y này được nhiều người đồng tình vì những người từng mặc y (áo tu không túi, tượng trưng cho sự không tham lam) được xem là sẽ ít tư lợi hơn. Ngược lại, Phước Nghiêm lại rất sợ việc xả y lan rộng, vì nó có thể ảnh hưởng đến sự kiểm soát và mục đích “moi tiền” thông qua “du lịch tâm linh”.
Phước Nghiêm được mô tả rất tiêu cực, là người “đầu trộm đuôi cướp”, học vấn thấp, cực kỳ “lưu manh” và có “hàng trăm tội”. Ông này được cho là đang rất lo sợ vì bị “bao vây” và không còn đường lui. Nguồn tin cũng liên kết Phước Nghiêm với một “sư bá” (thầy lớn) tóc trắng ở An Giang, thuộc đạo Hòa Hảo, và gọi Phước Nghiêm là “trùm sò” trong hoạt động “du lịch tâm linh”.
Kế hoạch tìm đường “tị nạn tôn giáo” hoặc “tị nạn chính trị” ra nước ngoài, được cho là có sự tham gia của Lê Anh Tuấn, cũng được đề cập nhưng bị bác bỏ là điều không dễ dàng. Mục đích phơi bày những thông tin này, theo nhân chứng, là để giới Phật tử và công chúng phân biệt “sư thật hay sư giả”, “tình nguyện viên thật hay giả”, nhận diện mục đích làm kinh tế và lừa bịp. Những hoạt động của đoàn liên quan đến ông Minh Tuệ được cho là đang làm “xấu hình ảnh Việt Nam” với thế giới.
Nhân chứng cũng nhắc lại việc trước đây nhiều người từng lên tiếng về quá khứ của ông Minh Tuệ đã bị tấn công và gọi là “phỉ báng chân tu”, “Phật sống”. Việc ông Lê Anh Tú loại bỏ Đoàn Văn Báu (người được coi là thông minh) và chọn Phước Nghiêm (được coi là dễ bảo và tham lam) được xem là phù hợp với câu nói “sói đi với sói”. Thậm chí, Đoàn Văn Báu hiện tại cũng thừa nhận rằng 13 hạnh đầu đà của ông Minh Tuệ không còn được giữ đúng như trước. Toàn bộ những tiết lộ này vẽ nên một bức tranh phức tạp về Sư Minh Tuệ và những người xung quanh ông.
