Những ngày gần đây, diễn biến xoay quanh nhân vật Phước Nghiêm trong đoàn bộ hành tại Ấn Độ tiếp tục thu hút sự chú ý của cộng đồng mạng. Sau một thời gian nhận được sự ủng hộ từ nhiều phía, Phước Nghiêm dường như đang đối mặt với làn sóng phản ứng dữ dội từ chính những người từng đứng về phía mình, đồng thời vướng phải nghi vấn về việc từ chối trở về Việt Nam bất chấp “tác ý” của Sư Minh Tuệ. Trong bối cảnh đó, nhân vật Minh Thông được cho là đang tìm cách “bao che” cho Phước Nghiêm bằng những lập luận gây tranh cãi.
Những “Người Từng Ủng Hộ” Bất Ngờ “Quay Xe” Với Phước Nghiêm
Một trong những sự việc đáng chú ý là việc một số cá nhân từng có động thái ủng hộ hoặc bảo vệ Phước Nghiêm nay lại bày tỏ quan điểm trái ngược, thậm chí là cảnh cáo. Theo thông tin ghi nhận từ các nền tảng mạng xã hội, “ông trùm Malaysia” – một người từng được nhắc đến là ủng hộ Phước Nghiêm, nay được cho là đã có những chia sẻ mang tính chất cảnh báo.
Trên trang cá nhân, người này đã đăng tải bình luận của một tài khoản tên An Nhiên, bày tỏ sự thắc mắc về việc Sư Minh Nhuận (người từng theo Sư Minh Tuệ từ miền Trung) bị đối xử ra sao sau khi cởi y với ý định làm hộ trì. Bình luận này đặt câu hỏi về “chiến dịch bôi nhọ”, việc “phỏng vấn từng sư là có cần thị giả hay không?” và gọi câu hỏi này là “thâm độc và tàn độc”. Việc Sư Minh Nhuận sau đó đắp y trở lại nhập đoàn được xem là động thái cho thấy “chiều sâu ở phía bên trong”. Việc “ông trùm Malaysia” đăng lại bình luận này được hiểu như một cách thể hiện quan điểm đồng tình, hàm ý cảnh cáo Phước Nghiêm và những người liên quan.
Cùng với đó, “bà Trùm Vĩ Sa Hạnh” tại Thái Lan cũng được cho là đã đưa ra những lời lẽ đanh thép. Bà này ví von câu chuyện đang diễn ra bằng quy luật của “đám thợ săn” và “con mồi”. Khi đạt được mục tiêu, đám thợ săn quay lại cắn xé lẫn nhau để tranh giành phần ngon hơn. Bà áp dụng hình ảnh này cho Phước Nghiêm và “đồng bọn”, đồng thời trực tiếp cảnh cáo Phước Nghiêm nên “về đi”, giữ lại “một chút phước còn lại cho con của mày”.
Những động thái này cho thấy sự thay đổi đáng kể trong cục diện. Làn sóng “quay xe” với Phước Nghiêm được nhận định là ngày càng lớn, lên tới khoảng 90% những người từng theo dõi và ủng hộ đoàn bộ hành. Hiện tại, những người được cho là vẫn bám theo Phước Nghiêm chủ yếu là một bộ phận tình nguyện viên và một số YouTuber.
Xào Xáo Nội Bộ và Tiết Lộ Từ “Người Cũ”
Tình hình nội bộ đoàn bộ hành tại Ấn Độ được cho là đang có dấu hiệu “xào xáo” nghiêm trọng. Sự việc liên quan đến Sư Minh Nhuận được coi là một “phép thử” hoặc một yếu tố làm lộ ra bản chất bên trong. Minh Nhuận, được xem là “con át chủ bài” cho những thế lực khác (đặc biệt nhắc đến Quốc Tuấn), được cho là đang “khui hết những bí mật”.
Theo các thông tin lan truyền, Minh Nhuận đã tiết lộ nhiều vấn đề như việc kêu gọi tiền “mua đất 1 triệu đô” (khoảng 25 tỷ VNĐ, nhưng được nói nhẹ như 1000 đô), việc Minh Thông “tác ý” cho Tuấn Ngô, và bản chất được cho là “hám danh lợi” cùng sự “độc tài vô dụng” của Phước Nghiêm trong việc “đuổi người ta ra một cách rất là ngang ngược”.
Những tiết lộ này đối lập với những lời Phước Nghiêm từng nói khi còn ở Thái Lan, rằng ông không can thiệp vào sinh hoạt tu hành của các sư mà chỉ hỗ trợ giấy tờ pháp lý. Việc can thiệp vào Sư Minh Nhuận được xem là bằng chứng cho thấy bản chất “lòi ra” của Phước Nghiêm.
Sư Minh Tuệ Tác Ý Cho Về, Phước Nghiêm Nhất Quyết Ở Lại
Một trong những thông tin gây xôn xao nhất là việc Sư Minh Tuệ được cho là đã có “tác ý” để Phước Nghiêm trở về cùng vợ con. Tuy nhiên, Phước Nghiêm được cho là đã tuyên bố “nhất quyết không chịu về”. Hành động này được nhiều người coi là thể hiện sự “mặt dày”.
Minh Thông “Bao Che” Bằng Lập Luận Gây Tranh Cãi
Trong bối cảnh đó, Minh Thông – một nhân vật được nhắc đến nhiều cùng với Phước Nghiêm – được cho là đang tìm cách “chữa cháy” cho việc Phước Nghiêm từ chối trở về. Trong một đoạn video được chia sẻ, Minh Thông giải thích về tác ý của Sư Minh Tuệ: “Ở đây thì an cư tốt đẹp rồi. Sư Nghiêm muốn về thì sư Nghiêm cứ về. Tức là phải hiểu cái ý sư phụ là sư phụ thương mọi người. Nên là không phải là ép buộc mọi người cứ theo như thế này mà quên cái công việc, quên cái tình cảm hay quên đi cái gia đình riêng của mình. Nên là sư tác ý như vậy để sư Nghiêm gọi là mở cái đường cho sư đi rồi. Sư đi rồi mình đang ấn cư thì sư sẽ quay lại.”
Tuy nhiên, phần gây tranh cãi nhất trong lời giải thích của Minh Thông là việc sử dụng ví dụ so sánh. Để minh họa cho việc không nhất thiết phải quên gia đình vì công việc tu hành/phụng sự, Minh Thông nói: “Ví dụ một vị tổng thống tốt người ta vẫn có hai ba đồi vợ bình thường. như ông Donald Trump ấy. Cái vấn đề gia đình là chuyện riêng, còn vấn đề công việc là chuyện riêng.”
Lập luận này bị chỉ trích mạnh mẽ là “vô đạo đức” khi xuất phát từ miệng một người được gọi là “nhà sư”. Việc so sánh một người tu sĩ với một vị tổng thống có nhiều vợ để biện minh cho việc Phước Nghiêm ưu tiên “công việc” (kiếm tiền/tham vọng) hơn gia đình bị xem là hoàn toàn không phù hợp với giới hạnh và đạo đức của người xuất gia. Việc Minh Thông “biến cái câu chuyện đó thành một cái câu chuyện mà nó rất là hài hước” càng khiến dư luận bức xúc.
Minh Thông được cho là đang cố gắng “bao che” cho sự “hèn nhát và tham vọng bành trướng” của Phước Nghiêm, người bị cho là đang “theo công việc” hay nói cách khác là “theo cái sự tham vọng để có tiền” và “ruồng bỏ gia đình”. Hành vi này bị xem là không thể chấp nhận được, đặc biệt khi Phước Nghiêm không đi theo con đường tử bỏ hoàn toàn như Sư Minh Tuệ, mà là “đi theo bám giết để kiếm tiền”.
Bản Chất “Tham Vọng” và Tình Hình Cô Lập Của Phước Nghiêm
Qua những sự việc trên, bản chất của Phước Nghiêm được nhiều người đánh giá là đang ngày càng bộc lộ rõ nét. Sự từ chối trở về dù Sư Minh Tuệ đã “tác ý” được cho là bằng chứng cho thấy sự “tham vọng” đã cuốn Phước Nghiêm vào “vòng xoay” mà không còn điểm dừng. Tham vọng này khiến ông mất kiểm soát trong lời nói, hành động và cách đối xử với những người xung quanh, dẫn đến việc “lộ rõ bộ mặt thật”.
Phước Nghiêm được cho là đang ngày càng bị cộng đồng mạng xa lánh. Những người từng ủng hộ giờ đã “quay xe” rất nhiều. Chỉ còn lại một số ít người được mô tả là “đám sư nhỏ” (được cho là từ An Giang), “đám tình nguyện viên vô dụng ăn không ngồi rồi”, và “đám YouTuber đủ bám” vì lợi ích riêng.
Cũng có nhận định rằng Phước Nghiêm không dám trở về Việt Nam là do còn nhiều “đơn từ” tồn đọng ở đó. Việc tiếp tục ở lại Ấn Độ bất chấp “cơ hội” được Sư Minh Tuệ mở ra cho thấy sự lún sâu vào tham vọng và không còn đường lui.
Toàn bộ sự việc đặt ra nhiều câu hỏi về động cơ thực sự của những người liên quan, đặc biệt là Phước Nghiêm và Minh Thông, trong việc lợi dụng hình ảnh Sư Minh Tuệ để trực lợi và có những hành vi bị cho là “lừa đảo”.
Trong bối cảnh phức tạp và nhiều tranh cãi này, liệu sự thật đằng sau những diễn biến nội bộ và mối quan hệ giữa các nhân vật sẽ được làm sáng tỏ như thế nào?
Tài liệu tham khảo:
- Thông tin tổng hợp từ các chia sẻ trên mạng xã hội liên quan đến sự việc.
